מיסת חצות הסבירה: מי שרד והאם תהיה עונה 2?

הפרק החדש ביותר של נטפליקס של מייק פלנגן, מיסת חצות, הוא תופעת אימה שאנחנו עדיין מנסים לעטוף את ראשנו סביבה.

מיסת חצות הסבירה: מי שרד והאם תהיה עונה 2?



אחרי שני מאמצים מהממים עם הרדיפה של בית היל ו הרדיפה של בליי מנור , מייק פלנגן חוזר עם עוד סדרת אימה, מיסת חצות , שרבים כבר מכנים יצירת מופת. בעוד שהוא נתן למעריצים כמה מהמועדפים שלהם בז'אנר, הסדרה המוגבלת החדשה ביותר שלו היא הטובה מבין שלוש היצירות שלו בנטפליקס. במאמר זה ננתח את ההצגה בשלמותה ונפרט את הסיפור. פלנגן הוכיח שהוא יכול רק להשתפר באימה והסוף של הסדרה הזו מתאר זאת. נדון בפרק האחרון ובגורלן של רוב הדמויות הראשיות; אז היו מודעים ספוילרים . לא רק שתקבלו הבנה טובה יותר של הסיפור ואיך הכל התנהל, תוכלו גם להכיר את הגאונות של מייק פלנגן ומדוע הפרויקטים הקרובים שלו ראויים לתשומת לב רבה.



נעמיד מיקרוסקופ עד מיסת חצות , מפרק את סיפורו של פלנגן, את הפרשנות שלו על הדת, ומדוע המבקרים מכנים זאת, כאמור, 'היצירה הכי טובה שלו עד כה'. יתרה מזאת, בבחינת הדת, נדון כיצד הוא משתמש באמונה כדי לתאר את הנושאים שלו ומדוע הנושא הטאבו לפעמים מושלם לספר סיפור אימה של תנ'ך (משחק מילים) התכוון ) פרופורציות. אם לא ראית מיסת חצות ובכל זאת, תפסיק עם מה שאתה עושה ולפחות התחל עכשיו. זה שבעה פרקים קצרים; ואתה יכול למצוא את שאר המעריצים כאן, שם אנחנו עדיין מחפשים תשובות. עכשיו, למי שזבל, אהב את זה וצריך עוד, אל תדאג. אנחנו הולכים להסתכל לעומק על מיסת חצות ומה עושה את זה כל כך נהדר.



הטרגדיה של האי קרוקט

האי קרוקט

מיסת חצות עוקב הסיפור של האי קרוקט , קהילת אי קטנה ומבוססת על אמונה שבה עוקבים באופן אינטנסיבי אחר הקתוליות. ליתר דיוק, הסיפור עוקב אחר חזרתה של ריילי פלין ל'סיר החרס' לאחר שריצה 4 שנות מאסר על רצח נערה צעירה תוך כדי נהיגה שיכורה. מאבד את אמונתו בכלא לאחר ניסיונות לחזק אותו, ריילי, בגילומו של משתף הפעולה החוזר על ידי פלנגן זאק גילפורד, חוזר הביתה בתקופה של אירועים מוזרים ומופלאים. בעוד שהאי מקבל בברכה אדם אחד בחזרה, הוא מקבל גם אורח חדש באבא פול היל, בגילומו של חמיש לינקלייטר הפנטסטי, שנמצא שם כדי למלא את מקומו של מונסיניור פרוט, הכומר של סנט פטריק צ'רץ'. הקהילה מתכנסת ליום רביעי של האפר, היום הראשון של חגיגת התענית בת 40 יום, שם הם מתוודעים לאב פול, לומדים על היעדרותו של המונסיניור שלהם. בזמן שהאי מסתגל לעולים חדשים, הכל נראה בסדר; עד שמתחילים לקרות כמה דברים בלתי מוסברים.

ניסים. זמן קצר לאחר שהוא מודיע לליזה, משתקת מוכרת, לקום במהירות וללכת - מה שהיא עושה - אנחנו לומדים כמה דברים על האב פול. במהלך הווידוי, פול מספר לנו על מסעו של מונסיניור פרוט לארץ הקודש. בדמשק, פרוט נפגע מסופת חול ונאלץ להיכנס למערה שם פגש במלאך, אך לא בכרוב זוהר. המלאך האפל, דמוי השד, תקף את פרוט והתענג על בשרו והרג אותו. לאחר מכן, המלאך שפך את דמו לתוך פיו של פרוט, והעניק לו חיים חדשים. כאן אנו למדים שהאב פול הוא למעשה פרוט צעיר, שהזדקן כ-40 שנה אחורה. כשהם מחזירים את המלאך לאי קרוקט בחזה נעול עם תקווה להפיץ חיים חדשים נוספים, דברים מתחילים להשתבש. למרות שהאי מלא בקתולים נאמנים, ישנם ספקנים, כמו ארין, מושא האהבה של ריילי שחווה הפלה מסתורית, הרופאה והמומחית הרפואית של העיירה, שרה, וריילי הלא דתי. בעוד אלו שספקנים מנסים למצוא תשובות, פרוט וחסידיו הנאמנים מתחממים על כל הטוב שהגיע לקרוקט. אבל זה לא בדיוק מה שהם חושבים.



לאחר שאביה של ריילי מאבד את כאבי הגב ואימו חוזרת לראייה, הוא מחליט לחקור את פרוט, שלדעתו מתנהג מוזר ולא את מי שהוא אומר שהוא. למרות שפרוט נפגש איתו בקביעות לפגישות AA, ריילי גדלה בחשדנות כלפיו כשהוא לא נראה במשך כמה ימים. בעוד שהאי לומד לאט לאט על סודו של פרוט, כמו בוב המשוגע האלים, ריילי לומדת על יותר מסתם זהותו האמיתית של האב פול. בחיפוש אחר תשובות, הוא בילט פגישה בין פרוט למלאך המציל שלו. ריילי גם מותקפת, נאכלת בחיים, נהרגת ומוחזרת לחיים. אלה שקיבלו חיים חדשים יכולים לעשות זאת רק על ידי הזנת הדחף שלהם לשתות דם, ובאותה כבוד הם נשרפים באור השמש. בעוד פרוט מאמין שאלוהים עובר דרכו, ריילי רואה דרך אמונותיו העזה ומחליט לספר לארין הכל על סירה עם הזריחה. זו בדיוק הזריחה שבה ריילי מתמודדת עם החיים שלאחר המוות ונשרפת בחיים, לאפר, מה שמוביל את ארין לגלות מה באמת קורה. כל זה מוביל למשמרת הפסחא של האי, יום לפני חג הפסחא, בכנסיית סנט פטריק.

אזרחי האי קרוקט מתחילים לבחור צד לקראת הסוף. יש את המאמינים, שכולל פחות או יותר את כל קהילת סנט פטריק ומנהיגיה, פרוט ובב, ויש את אלו שלא כל כך משתכנעים, כמו למשל. השריף חסן , ארין ושרה. בזמן שהאי מתאסף למשמרת הלילה, שרה וארין לומדים שהדם שניתן כקודש גורם לרגישות לאור, שלמדנו מגיעה ממקור אחד - המלאך של פרוט. בפרק השישי, מעשה השליחים, פרוט מתגלה לבני עמו ומבקש מכולם לשתות רעל, להקריב את עצמם ולהיוולד מחדש. כאשר מספר חניכים מתחילים לשתות אותו, מילי לוקחת את האקדח של חסן ויורה בראשו של פרוט, למרות שיש לו חיי נצח. המלאך נכנס פנימה ולוקח את מילי, בעוד חסן, שרה, ארין, ליזה, אמא של ריילי ואחיו בורחים. אלה ששתו את הרעל מתים וחוזרים; עכשיו האי מלא בבני אדם רעבי דם, צלצל בפעמון?



בפרק האחרון, Revelations, המהומה מגיעה לשיאה כאשר ארין והחברה מחליטות לשרוף את Crocket עד היסוד כדי שהנדבקים לא יוכלו להימנע מהשמש. בעודה מנסה לשרוד את הלילה, ארין מותקפת על ידי המלאך, כשהיא מקריבה את עצמה, חותכת את כנפי המלאך לפני שהוא מנסה ללא תקווה לעוף משם. כשהשמש עולה, יותר נדבקים, ומשאירים רק את הריסון וליזה ללא פגע. בורחים על סירה בזמן שהאנשים הנותרים שרים מזמור, האי ותושביו מקבלים את גורלו כערימת אפר.

המפלצת האמיתית באי קרוקט

המפלצת האמיתית באי קרוקט

ההתמקדות של הסדרה בקתוליות וברעיונות הדת בהחלט לא נועדה להיות עדינה. כשהתוכנית נקראת מיסת חצות והפרקים שלו שנקראו על שם ספרי התנ'ך, אין זה פלא שהתייחסויות קתוליות ודמויות דתיות מעצבנות יהיו זרוקות לאורך כל תקופת ההרצה שלו. אבל פלנגן משתמש בו ככלי להסתיר את מה שבאמת מאיים על האי, שהוא למעשה אפוקליפסת ערפדים. באמצעות הקתוליות כדי להניע את מעשי הדמויות, שאליהם ניכנס עוד מעט בקרוב, פלנגן מאפשר לנבל שלו להסתתר מאחורי נושאים מסובכים של אמונה, קתוליות, חיים לאחר המוות ועוד הרבה יותר. הוא אפילו מסתיר את זה מהקהל שלו. פלנגן יוצר לדמויותיו דילמה דתית בין מי שממהר להאמין לאלו שלא. הדילמה הזו, והטונים הנוצריים הקבועים, הם שמסיחים את דעתנו ממה שקורה באמת.

למרות שהכל ממש לפנינו, עדיין קשה להבין את הרעיון של ערפד. ובעוד ערפד משתלט על אי הוא פלאי מספיק, הוא משתמש בניסים דתיים כדי לגרום לקהל לפקפק באמונתו. האם זה באמת היה מלאך? האם זה השטן? האם מונסיניור פרוט ישוע? כל אלו הן שאלות שהמעריצים רגישים לשאול בזמן הצפייה, למרות שהרוע האמיתי דומה יותר לדרקולה. אפילו עד הפרק האחרון, בעוד שאנחנו חושבים שאנחנו רואים את ההתגלות בפועל מתרחשת, זו בעצם רק הטרנספורמציה של קרוקט לטרנסילבניה של דרקולה. המלאך, שפוגש את פרוט בדמשק, נושך אותו, הופך לצמא דם ורגיש לאור. למרות שהוא נראה חי, הוא לא מת, זקוק לבשר ודם כדי לשרוד. בעוד שצופים עשויים לקלוט את קו העלילה של הערפדים בקלות רבה יותר מאחרים, אין לזה אזכור בסדרה, מה שמוכיח את שליטתו של פלנגן בפרשנות דתית; משהו שראוי לדיון רחב יותר.



הקתוליות ככלי רכב

הקתוליות ככלי רכב

בקולנוע ובטלוויזיה כאחד, לדת, במיוחד לקתוליות, יש קשר הדוק לז'אנר האימה. קלאסיקות כמו מגרש השדים ו הסימן הם מרכיבים בסיסיים בו, כאשר שדים ושדים מוצגים לעתים קרובות כאנטגוניסטים רכושניים. עם מיסת חצות , מייק פלנגן משתמש בדת כדי לחשוב מחוץ לקופסה, ומציג עוד נושאים רבים לסיפור ורעיונות שהקהל יוכל לעשות עליהם מדיטציה. זוועות דתיות רבות חוקרות רכוש ואת המאבק של הדמות הראשית ברוע. ובסופו של דבר, יוצרי קולנוע נוטים להסתכל שמרני על דברים כמו קתוליות ואיך דת יכולה לשמור . זה לא ממש המסר של פלנגן. במקום לגרום לנו להאמין שאמונתנו יכולה להציל אותנו, הוא גורם לנו לפקפק בה. אין ספק, הצופים לא צידדו בבוב ופרוט שרק רצו לשתות דם וללכת אחרי אלוהים. בפרק האחרון, אלה ש'האמינו' הפכו לנבלים ואלה שלא נכלו על ידי דתם הופכים לגיבורים. בניגוד לכל כך הרבה סרטים בלתי נשכחים מהעבר, פלנגן לוקח את הדת לנושא והופך אותה לסיפור עצמו, במקרה הזה, המתאר אותה בשבעה פרקים של התנ'ך.

למרות ש מיסת חצות מגיע היישר מהמוח של מייק פלנגן, חומר המקור העיקרי לסיפור יהיה התנ'ך; וזה מתחיל בבראשית. בראשית הוא ספר בריאתו של אלוהים וכיצד הוא ברא את הארץ בשבעה ימים. ב מיסת חצות , ספר בראשית הוא המקום שבו מייק פלנגן יוצר את עולמו, ומציג לנו את האי קרוקט. בתוך הסיפור בן שבעת הפרקים, פלנגן מדקלם סיפורי תנ'ך ממשיים, כגון הפיכתו של שאול לפול. שאול, בדמשק המבקש לעצור את חסידי ישוע, מסונוור מאור המקרין את קולו של ישוע. בעוד שאול עיוור במשך 3 ימים, מאוחר יותר הוא מאבד את הקשקשים על עיניו ויכול לראות שוב. רשמית מאמין, שאול משנה את שמו לפול. אנו רואים את סיפורו של שאול מתנגן במסעו של מונסיניור פרוט בדמשק, אשר לאחר מכן משנה את שמו לפול, בטעות, כאשר הוא הופך להיות צעיר שוב.

יתר על כן, מונסיניור פרוט, בהיותו המושיע לכאורה של קרוקט, מציג תכונות דמויות ישו על מנת להוכיח את יכולתו להוביל ולהפיץ את דבר האל. כשפרויט חוזר בתור האב פול, אירועים בעלי פרופורציות תנ'כיות מפארים את האי, כמו כמה סיפורים בתנ'ך. קרוקט, שהענף העיקרי שלו הוא דיג, חווה עלייה חדה בפריון ועודף דגים; בדומה לישו המלמד את אנשיו כיצד לדוג. לפרוט יש את הכוח להחזיר אנשים לחיים; לא שונה מהצלתו של ישוע את לזרוס, המוזכר בתוכנית. אבל סיפורי המפתח הדתיים שהשתרשו עמוק בנושא התוכנית מופיעים בפרקים האחרונים, כמו הפסיון של ישוע המשיח (מותו ותחייתו בחג הפסחא) ו-Revelations (הספר האחרון של התנ'ך).



המופע מתרכז סביב התקופה הנוצרית של התענית, מיום רביעי האפר ועד יום ראשון של חג הפסחא, המופע מתחיל בספר הראשון של התנ'ך ומסתיים בספר האחרון, ומוסיף את הסיפור החשוב ביותר של הכתובים ביניהם. הפסיון של ישו מתרחש כאשר ישוע מתבקש על ידי אלוהים להקריב את עצמו, לחזור לחיים ולהפיץ את המסר שלו לעולם, הכל למען עמו. מונסיניור פרוט, בדמשק, מקבל את גורלו ומותקף על ידי המלאך. לאחר מכן ניתן לו חיים חדשים במה שלדעתו הוא קריאתו של אלוהים. הוא חוזר לקרוקט כדי להפיץ את המסר שלו ולהכין את אנשיו לא רק לחגיגת הפסחא שלהם, אלא גם לסוף הימים.

גמר הסדרה הוא באמת הגילוי של האי. מלאך מגיע לכדור הארץ, כמו בספר האחרון של התנ'ך, כדי להציל בני אדם מהתלהבותו של אלוהים, או מסוף העולם. כשהאי קרוקט נשרף עד היסוד והמלאך מתגלה לבסוף, גם האנשים מתחילים להתכונן להתלהבות. כשהם נופלים להיסטריה, הם עוקבים אחר דבריו של פרוט לשתות את הרעל ולסלק את אלה שסירבו, ולפנות מקום לבני אלוהים להיכנס לגן עדן. ולבסוף, האנשים באי מתמודדים עם גורל האפוקליפסה שלהם, נשרף לאפר. למרות הישרדותם של הריסון וליזה, בעיקר כל דמות פוגשת את הקצה שלה בערימת אפר. ועם המופע שמתחיל ביום רביעי של האפר, אותן דמויות 'זכור שהן עפר ואל עפר הן ישובו' - וזה מה שכל כומר אומר כשמגיש אפר ביום רביעי של האפר.

בעוד שמבקרים רבים נקרעים בין האפקטיביות של הזווית הנוצרית של פלנגן לספר את סיפורו, הוא בהחלט קולע למטרה כשזה מגיע להצגת הנושאים שאליהם התכוון. למרות שהאלגוריות הדתיות שלו אולי עומדות בפניך, הוא משלב אימה ודת שלא כמו כל יוצר קולנוע לפניו. הוא שומר על נימות נוצריות חשובות לאורך כל הסיפור, ובסופו של דבר גורם לו להיות מקיף יותר עבור הצופה. הוא משתמש בדת כדי לטבול את הצופים, וגורם להם לפקפק יותר ויותר ככל שהעלילה מתעבה. ללא קשר לביקורות על התוכנית, עבודה טובה על ידי פלנגן; אבל לא רק פלנגן הגיע לשחק.

ההופעות היו אוונגליסטיות

ההופעות היו אוונגליסטיות

כשריילי גילפורד חוזרת לתסריט של מייק פלנגן, זה העולה החדש חמיש לינקלייטר, בתור מונסיניור פרוט, שגונב את ההצגה. בהמשך לגווני הדת של הסיפור, ההופעה של לינקלייטר מזעזעת בצורה הטובה ביותר. המונולוגים שלו הם מה שמוכרים אותו בתור התוכנית של הסדרה. בין אם אלו הווידויים האינטימיים והבודדים שלו על מאבקיו הדתיים, או הדרשות ההפגנתיות שלו במיסות פטריק הקדוש, לינקלייטר מגלם את תפקידו של פרוט ועושה אותו צעד מעבר לכל מטיף רגיל. הדרשה שלו ביום שישי הטוב, היום שבו נצלב ישו, היא ללא ספק המרשימה ביותר שלו. הוא מנסה להרגיז את החברים של סנט פטריק להצטרף לצבא אלוהים. הוספת קרשנדו לכל מילה הבאה, ההטפה של לינקלייטר היא בטוחה ומשכנעת. זוהי גם נקודת מפנה עבור כמה דמויות בסיפור, שדוחקת בהן לאחוז באמונתן ולהצטרף לצבא. בהמשך לקידום צבא אלוהים, הוא מייעץ לעמו להקריב כמו ישוע ולקבל את רצון אלוהים, אשר משנה ומכתיב מוסר כי 'אלוהים יבקש ממך דברים נוראים'. בדיוק כזה, לינקלייטר שותל זרע למה שהסיפור יגדל לתוך, משכנע דמויות וקהלים להצטרף למאבקו של אלוהים.

אחת מאותן חיילים בצבא האל, ובסדרה, היא סמנתה סלויאן, המגלמת את בוב קין. מלבד המלאך, בסופו של דבר, בוב הופכת לאחד מהאנטגוניסטים העיקריים, לוקחת את התוכניות של פרוט לרמה חדשה והופך את מותה האולטימטיבי בסופו של דבר לדי מספק עבור הצופים. אבל ההופעה של סלויאן אינה ניתנת להכחשה, עד כדי כך שבעתיד, אולי יהיה קשה להפריד בין השחקנית לדמות. חד משמעית ומשכנע בדיוק כמו פרוט של לינקלייטר, סלויאן הוא בולט בתחום מיסת חצות בגלל סגנון המשחק האסוף שלה תוך שהיא נאלצת לקבל החלטות לא רציונליות, הכל בחסדי אלוהים. בעוד שדמותה מתנגדת בקלות, המסירות של סלויאן לתפקיד משקפת את מסירותו של בוב לאמונה ולמונסיניור פרוט. עם סיפור שאמור ליצור ביצועים עוצמתיים, יש כל כך הרבה דמויות שראויות להכרה, אבל לינקלייטר וסלויאן עושים מעל ומעבר, ואנחנו לא יכולים לחכות לראות יותר מהם בעתיד.

איך מייק פלנגן כותב ומציג אימה

איך מייק פלנגן כותב ומציג אימה

עם מיסת חצות , מייק פלנגן הוכיח שהוא יכול לנווט בז'אנר האימה הדתית, אבל הסדרה היא עוד חלק מהיכולת הייחודית שלו לתאר אימה שהיא אמיתית - מה שהופך את הז'אנר למפחיד מתמיד. לפני מיסת חצות בהגיעו, פלנגן הכניס את טכניקות האימה המדהימות שלו בסדרת השבחים הראשונה שלו, הרדיפה של בית היל . מרכיב האימה העיקרי של הסדרה הוא 'החדר האדום', הוא הציג אימה מהחיים האמיתיים למסך. נוגע באבל, אובדן ורוחות בחיים שלאחר המוות, בית היל אילץ את הקהל להטיל ספק ברעיונות האלה, תוך שהוא מכיל את הפחדים הגדולים ביותר שלנו באותו החדר. המופע מתמקד בבית וביכולתו להקרין הזיות ולאלץ דמויות מעבר לשיגעון. עם צער ואובדן מאחורי כל סיבוב, הוא גורם לצופים לחקור את הרעיונות האלה בדרכים הכי נוראיות שאפשר. בניגוד לאימה המסורתית, פלנגן משתמש בנושאים ובשאלות קיומיות כדי להפחיד אותנו, ולא בפעילות פרא-נורמלית ממשית או מפלצות נקמניות.

מיסת חצות אינו שונה. בשילוב של אימה גרנדיוזית עם משברים קיומיים, פלנגן גורם לנו להתמודד עם הנושאים הללו בסביבה קולנועית אינטנסיבית. באחד הדיאלוגים היותר אינטימיים של התוכנית, ארין וריילי מדמיינות מה הם מאמינים שהחיים לאחר המוות כוללים. כשהיא מעמידה מיקרוסקופ לנושא שנתון בו אי פעם, פלנגן מאלץ אותנו להטיל ספק בחיים שלאחר המוות, לקבל את הלא נודע, כמו הדמויות. בשאלה זו הוא מעלה המשך: האם אמונה היא הדרך להבנת החיים שאחרי המוות? התוכנית מפוזרת לאורך זמן ההרצה שלה, מעלה מחשבות על סליחה. כאשר הם מתמודדים עם אפוקליפסה, דמויות נאלצות לשרוד, והקהל נאלץ לשאול מה הם היו עושים באותו מצב. שילוב של כמה סוגיות קיומיות הן בעלילה והן בגמר הסדרה, האימה של כל זה מוגברת על ידי הנושאים שלה. כמו בית היל , התוכנית ממסגרת שאלות מהחיים האמיתיים שבני אדם מתקשים לענות עליהן בז'אנר האימה ושתי הטכניקות פועלות זו על זו, ומבטאות את הפחדים הגדולים ביותר שלנו על המסך.

גילויים: מי שרד והסוף הוסבר

גילויים: מי שרד והסוף הוסבר

הצגת נושא נוסף, חיים חדשים, סיום הסדרה מדגים זאת בקפדנות. נתחיל במי ששרד. תושבי האי הצעירים ביותר, הריסון וליזה, הם הניצולים האנושיים היחידים. כאשר האוכלוסייה המבוגרת של קרוקט מתה, הדור הצעיר הוא זה שזוכה לראות יום חדש, עולם חדש, ובסופו של דבר, חיים חדשים. המלאך הוא השלישי מבין שלושת השורדים של התוכנית. אבל לא נניח שזה באמת שורד את הגילוי. לאחר שארין חותכת את כנפיה, המלאך נאבק להימלט, והאריסון אפילו מצהיר שככל הנראה המלאך ישרף במעופו תוך ניסיון להגיע למקלט הקרוב ביבשה. אז, לשמחת המעריצים, המלאך כנראה נספה, אם כי איננו יכולים להניח זאת. אם המלאך הוא באמת ערפד, כנראה שהוא נשרף. אבל אם נבואתו של פרוט עומדת נכונה, ייתכן שהמלאך חי לראות עוד יום.

הסדרה מסתיימת עם האריסון וליזה על סירה בזמן שהאי נדלק. לאחר שאיבדו את משפחתם וחבריהם בטבח, ההנחה היא שהם הולכים לכיוון היבשת כדי להתחיל מחדש ולספר את סיפורו של האי קרוקט. הפרק האחרון מתאר את הגילוי של האי. זה מביא סיפור תנ'כי שעדיין לא קרה לחיים. האי מביא גם שלום וגם סבל לאורך חגיגת 40 יום התענית שלו. הסיפור הדתי מגיע לשיאו ושתי הדמויות הנותרות זוכות לחיים חדשים. למרות שרק שתיים מהדמויות יצאו מהאי, לסיפור יש פוטנציאל להרחבה מאוד, אבל לפלנגן יש תוכניות אחרות.

גורלו של מיסת חצות עונה 2

גורלה של מיסת חצות עונה 2

בעוד שאתחול מחדש עשוי להיות אפשרי בהמשך הקו, פלנגן כבר התחיל במיזם הבא שלו; או מיזמים. עם שתיים נטפליקס סדרת העבודות, פלנגן מגבש את מקומו באגדת האימה. עם פרקי האימה הרביעיים והחמישיים שלו אמורים לצאת בשנים הקרובות, הוא ממשיך לתת לנו סיפורים חדשים עם חומר מקור חדש. אחד הפרויקטים שלו נקרא מועדון חצות , מבוסס על הרומן באותו שם של הסופר כריסטופר פייק. הסיפור עוקב אחר קבוצה של חולים מתבגרים סופניים המתגוררים בבית רוטרדם, ויחד הם יוצרים את מועדון חצות. הם נפגשים בסתר בחצות כדי לספר סיפורי זוועה. יחד הקבוצה יוצרת ברית, שמי שמת ראשון יתאמץ ליצור קשר עם שאר חברי מועדון חצות מעבר לקבר״.

פלנגן גם לקח על עצמו את האחריות לעבד את סיפוריו של אחד מהסופרים הפוריים והמחרידים בהיסטוריה, אדגר אלן פו. הסדרה החדשה שלו, נפילת בית אשר (גם סיפור קצר מאת פו), יעבד כמה מסיפוריו. ולמרות שאנחנו בטוחים רק בסיפור אחד שהוא יתאים, אנחנו יכולים לצפות לזהות בקלות את הסיפור הקלאסי של פו בסדרה החדשה.

מיסת חצות נהיה גם תופעה בינלאומית וגם אבן דרך לקריירה של פלנגן. הוא מכופף את חוקי האימה המסורתיים ומציג עידן חדש לגמרי של הז'אנר. הוא מחייה את הסיפור החזותי ומאפשר לנושאים של דת לקחת את ההגה למסע. בעזרת צוות תומך כוכבי, מיסת חצות מגן עוד יותר על תביעתו של פלנגן כאחד מבעלי משקל האימה של הדור הזה. למרות שאנחנו עצובים שזה נגמר, אנחנו לא יכולים לחכות למה שיבוא.